Cũng tựa như toàn bộ những truyền thống cuội nguồn Phật giáo không giống, Phật giáo Theravada tiếp tục phân tạo thành nhiều dòng sản phẩm truyền quá vô xuyên suốt nhiều thiên niên kỷ Tính từ lúc sau khoản thời gian Đức Phật nhập khử. Sự phân loại cỗ phái thứ tự thứ nhất được cho rằng tiếp tục ra mắt Kỳ kiết tập luyện tầm cỡ thứ tự thứ hai, sau khoản thời gian Đức Phật Niết-bàn khoảng tầm một thế kỷ và tạo hình nên cỗ phái là chi phí thân thích của truyền thống cuội nguồn Theravada sau đây.
Bạn đang xem: Phật giáo Theravāda ở Đông Nam Á và trên thế giới
Có nhiều công ty thuyết không giống nhau và được thể hiện nhằm lý hương nguyên nhân của sự việc phân phái này, tuy nhiên hầu như những học tập fake nhận định rằng một group những vị tu sĩ với tư tưởng cơ hội tiến thủ tiếp tục khuyến nghị một vài luật pháp nhằm bổ sung cập nhật vô pháp giới mà người ta đang được vâng lưu giữ. Nhưng ko được hầu như đồng ý, vậy nên, Tăng đoàn khi bấy giờ tiếp tục chia nhỏ ra nhì phe cánh đó là Thượng tọa cỗ (Sthaviravāda) bao gồm những tu sĩ với khuynh phía hủ lậu và Đại bọn chúng cỗ (Mahāsānghika) bao gồm những tu sĩ với khuynh phía cách tân.
Vào thế kỷ loại III trước Tây lịch, bên dưới sự bảo trợ của nhà vua Ashoka, những căn nhà tuyên giáo tiếp tục đem Phật giáo cho tới Ceylon (nay là Sri Lanka); bên trên phía trên, Phật giáo và được tiêu thụ và cải cách và phát triển mạnh mẽ và tự tin, và trở nên quốc giáo của quần đảo này. Mặc cho dù tất cả chúng ta ko thể biết Chắn chắn những căn nhà tuyên giáo này nằm trong cỗ phái nào là của Phật giáo, tuy nhiên hoàn toàn có thể bọn họ nằm trong một nhánh nào là cơ của Phật giáo.
Bởi vì như thế Phật giáo tiếp sau đó đa số bặt tăm ngoài chặn Độ tự những cuộc xâm lăng của nước ngoài bang cũng tựa như các dịch chuyển về xã hội và chủ yếu trị không giống, nên Phật giáo Theravada thời nay tuy nhiên tất cả chúng ta biết về cơ bạn dạng là bắt mối cung cấp kể từ hòn đảo quốc Sri Lanka. Trên thực tiễn, tầm cỡ Pāli chứa chấp những giáo lý nền tảng về những cách thức thực hành thực tế Phật giáo và được viết lách thứ tự thứ nhất ở Sri Lanka; ngoại giả, những cỗ luận phổ biến cũng khá được trứ tác bên trên phía trên.
Từ Sri Lanka, Phật giáo và được quảng bá lịch sự một vài chống của Đông Nam Á; giáo lý và được vận dụng rộng thoải mái bên trên những quốc gia tuy nhiên thời nay là 1 trong phần của Campuchia, Lào, Myanmar và Thái Lan. Trong quy trình quảng bá cơ, giáo lý của Phật giáo Theravada và được tiếp biến chuyển và cải cách và phát triển tùy vô văn hóa truyền thống và tín ngưỡng của từng vùng miền tuy nhiên Phật giáo trải qua.
Trong nhiều thế kỷ, một vài ba kiểu dáng của truyền thống cuội nguồn Phật giáo Theravada nhấn mạnh vấn đề cho tới việc thực hành thực tế phụ thân thí và tạo ra công đức với tiềm năng tái ngắt sinh ở cõi lành lặn rộng lớn là thiền ấn định và trí tuệ với tiềm năng giác ngộ. Nhưng điều này tiếp tục chính thức thay cho thay đổi vô thế kỷ XIX.
Ví dụ, ở Thái Lan, Vua Mongkut - với mẫu của vua Xiêm La vô vở nhạc kịch The King and I - từng là 1 trong tu sĩ, người tiếp tục xúc tiến Tăng đoàn Phật giáo vâng lệnh Luật tạng nghiêm nhặt rộng lớn và chú ý cho tới thiền ấn định tương tự nhắm đến sự giải bay. Vào thời điểm đầu thế kỷ XX, Thiền sư Ajahn Mun Bhuridatta tiếp tục vạc động một phe cánh thậm chí còn còn đau đớn hạnh rộng lớn là Dhammayut, hoặc hay còn gọi là Truyền thống Rừng thiền Thái Lan.
 |
Ảnh minh họa |
Truyền thống Theravada ở Đông Nam Á
Ấn Độ là trung tâm của Phật giáo, tuy nhiên truyền thống cuội nguồn Phật giáo Theravada lại nhìn thấy mái nhà lâu lâu năm nhất của tớ ở Khu vực Đông Nam Á, điểm tuy nhiên những giáo lý và cách thức tu tập luyện của chính nó và được vận dụng xuyên thấu ngay sát 22 thế kỷ.
Ngày ni, bên trên Sri Lanka, Thái Lan, Lào, Campuchia và Myanmar, hầu như người dân theo gót Phật giáo Theravada. Trong quy trình Phật giáo cải cách và phát triển, tôn giáo này tiếp tục đánh giá và với tác động thâm thúy so với toàn cảnh văn hóa truyền thống tương tự tình hình chủ yếu trị vô xuyên suốt chiều lâu năm lịch sử dân tộc của những vương quốc này.
Ghi chép nhanh nhất có thể đã cho thấy sự quảng bá của Phật giáo Nguyên thủy kể từ chặn Độ cho tới Khu vực Đông Nam Á bắt mối cung cấp kể từ thời nhà vua chặn Độ Ashoka. Vào khoảng tầm năm 250 trước Tây lịch, ông tiếp tục gửi một vài vị Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni, vô cơ đối với cả nam nhi và đàn bà của tớ, cho tới Sri Lanka nhằm quảng bá Phật pháp.
Xem thêm: Chu vi xích đạo của trái đất
Từ phía trên, Phật giáo Theravada tiếp tục tìm hiểu lối cho tới những quốc gia Khu vực Đông Nam Á vô chống, bao hàm cả Myanmar ngày nay; và vô vài ba thế kỷ tiếp theo sau, nó kế tiếp lan rộng ra từng chống tự nhiều phương pháp như thương nghiệp, hôn nhân gia đình và tôn giáo. (Đồng thời, Phật giáo Đại quá cũng cải cách và phát triển nhiều điểm ở Khu vực Đông Nam Á, nhất là trải qua mua bán và tuyên giáo bên trên Con lối tơ lụa)
Từ khoảng tầm thế kỷ VII cho tới thời điểm giữa thế kỷ XIX, những cuộc xâm lăng của nước ngoài bang, sự trỗi dậy của Hồi giáo, nội cỗ phân phái và những gia thế không giống tiếp tục tạo cho Phật giáo Theravada suy vi ở Khu vực Đông Nam Á. Trong khoảng tầm thời hạn cơ, những vị tu sĩ và Phật tử tiếp tục tiến hành những chuyến hành hương thơm kể từ điểm bọn họ đang được sinh sống, như Sri Lanka, Thái Lan và Myanmar, cho tới những vùng tuy nhiên Phật giáo hiện giờ đang bị tác động nhằm hồi phục việc xuống tóc và thụ giới cho những căn nhà sư.
Thời gian trá mới đây, cuộc sống cư sĩ ở những vương quốc theo gót truyền thống cuội nguồn Theravada ở Khu vực Đông Nam Á xoay xung quanh côn trùng links thân thích cư sĩ và tu sĩ. Những người Phật tử tại nhà nước ngoài hộ tứ sự cho tới Tăng đoàn nhằm mục đích thu thập công đức trải qua những hành vi phụ thân thí, cúng nhường nhịn (dana), trong những lúc những vị tu sĩ Phật giáo trở nên những vị thầy linh tính, vừa phải tu tập luyện giải bay cho tới chủ yếu bản thân, vừa phải là kẻ hàng đầu vô nền dạy dỗ tôn giáo và phi tôn giáo, tụng kinh và ban phước, đôi khi công ty trì những nghi tiết tang lễ và những hoạt động và sinh hoạt lòng tin không giống.
Cho cho tới thời nay, truyền thống cuội nguồn xuống tóc gieo duyên vẫn là 1 trong trong mỗi nét trẻ đẹp văn hóa truyền thống của những nước theo gót truyền thống cuội nguồn Phật giáo Theravada; nhiều thanh niên xuống tóc trong thời điểm tạm thời vô một vài ba ngày hoặc lâu rộng lớn, 1 phần vì như thế sẽ được học hỏi và giao lưu tương tự trưởng chăm sóc đạo đức nghề nghiệp cho tới bạn dạng thân thích, và cũng chính là nhằm tạo nên nổi tiếng và công đức cho tới mái ấm gia đình của mình.
Trong nhiều thế kỷ trước, cách thức thiền ấn định nhìn tổng thể là sự việc thực tập luyện của những vị tu sĩ. Nhưng vô vào cuối thế kỷ XIX và thời điểm đầu thế kỷ XX, Sri Lanka, Thái Lan và Myanmar tiếp tục trải qua quýt những cuộc chấn hưng Phật giáo Theravada. Phong trào này tiếp tục tạo cho tiếng dạy dỗ của Đức Phật về sự việc giải bay cá thể càng tăng cần thiết và quan trọng rộng lớn lúc nào không còn. Từ phía trên, những vị tu sĩ cũng chính thức dạy dỗ thiền cho tới cư sĩ, dẫn đến những thay cho thay đổi to tướng rộng lớn vô nền văn hóa truyền thống của những nước Khu vực Đông Nam Á.
Phật giáo Theravada ở phương Tây và bên trên toàn thế giới
Cho cho tới thế kỷ XIX, ngoài các vương quốc châu Á thì Phật giáo Theravada đa số ko được toàn cầu nghe biết. Các căn nhà tuyên giáo, quan lại chức và học tập fake người Anh và người Pháp tiếp tục phát hiện truyền thống cuội nguồn linh tính đặc trưng này Khi bọn họ xâm cướp Khu vực Đông Nam Á vô trong thời điểm 1800.
Các học tập fake châu Âu chính thức quan hoài cho tới Phật giáo Theravada trải qua những bạn dạng kinh văn được biên chép lại một cơ hội tỉ mỉ; và vô năm 1881, học tập fake người Anh Thomas William Rhys Davids tiếp tục xây dựng Hội Văn bạn dạng Pāli (Pāli Text Society) nhằm xúc tiến phân tích và thông dịch những bạn dạng kinh văn được viết lách tự ngôn từ Pāli.
Đây cũng chính là thứ tự thứ nhất tầm cỡ Phật giáo cho tới với chiếc quần bọn chúng tự giờ đồng hồ Anh, một loại ngôn từ được dùng rộng thoải mái trên rất nhiều vương quốc bên trên toàn cầu. Tại Myanmar, người Anh tiến công Phật giáo và nỗ lực cải đạo người dân của vương quốc này lịch sự Cơ đốc giáo tiếp tục châm ngòi cho tới trào lưu Vipassana - một nỗ lực của những căn nhà sư và những căn nhà chỉ dẫn không giống nhằm mục đích hồi phục và đảm bảo Phật giáo.
Phật giáo Theravada tiếp tục thú vị sự để ý ở Hoa Kỳ bên trên Nghị viện Tôn giáo Thế giới năm 1893 được tổ chức triển khai bên trên Chicago trải qua bài xích thuyết trình đặc trưng về những quyền lợi của Phật giáo so với xã hội phương Tây của một vị Phật tử tại nhà người Sri Lanka thương hiệu là Anagarika Dharmapala. Cũng trong tầm thời hạn cơ, những căn nhà chỉ dẫn của trào lưu Thông thiên học tập Tây phương tiếp tục tiêu thụ những giáo lý của truyền thống cuội nguồn Theravada bên trên Sri Lanka và chính thức quảng bá rộng thoải mái những bạn dạng kinh văn của Phật giáo.
Xem thêm: Top 200+ hình nền Rồng cho điện thoại và máy tính: Mang đến may mắn và tài lộc
Vào trong thời điểm 1960 và 1970, Phật giáo Theravada chính thức gia nhập vô phương Tây tự nhiều phương pháp không giống nhau. Những người ganh nàn sau cuộc chiến tranh ở Khu vực Đông Nam Á chính thức ấn định cư ở Hoa Kỳ và châu Âu và đem theo gót cả nền văn hóa truyền thống Phật giáo mà người ta được tiêu thụ lúc còn ở quê hương; bọn họ kiến tạo miếu chiền và xây dựng những xã hội Phật giáo ở nhiều điểm.
Sự quảng bá của Phật giáo Theravada tiếp tục trở thành mạnh mẽ và tự tin kể từ trong thời điểm 1980. Ngày càng có khá nhiều trung tâm Phật giáo giành cho cư sĩ nở rực bên trên từng thế giới: Henepola Gunaratana, một căn nhà sư người Tích Lan, tiếp tục xây dựng Hội Bhavana ở Tây Virginia; group của Jack Kornfield tiếp tục xây dựng Spirit Rock ở California; Amaravati, một tu viện theo gót Truyền thống Rừng thiền Thái Lan, được xây dựng ở Anh; và vô trong thời điểm 1990, Abhayagiri và Tu viện Rừng thiền Metta đều được xuất hiện ở California.
Ngày ni, mạng internet vào vai trò cần thiết trong những công việc quảng bá những giáo lý của Phật giáo thưa công cộng và của truyền thống cuội nguồn Theravada thưa riêng biệt. Sự quảng bá Phật giáo không thể là thử thách vượt lên trở ngại tựa như các thế kỷ trước. Các bạn dạng kinh văn và những bài xích pháp thoại tiếp tục đã có sẵn bên trên những nền tảng mạng mạng internet nhằm Phật tử cũng tựa như các người ham muốn tìm hiểu hiểu về Phật giáo đều hoàn toàn có thể truy vấn free.